سَأعيشُ رغم الداءِ و الأْعداءِ
كالنسرِ فوقَ القِمة الـشماءِ
النُّور في قلبي و بَين جوانحِي
فَعلامَ أخْشَى السَّير في الظَّلماءِ
فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ، فإنَّهُ
سيكون مثل الصَّخْرة الصَّماءِ
ويعيشُ جبَّارا، يحدِّق دائماً
بالفَجْرِ.. بالفجرِ الجميل، النَّائي
أبو القاسم الشابي
كما ان الشاعر (ابو درب) على رواية اللغة السائدة ... ابو درب على ما بخاطرك ...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راهب
ـ شلون بالله ؟؟؟
ـ اني اكلك اغااااااتي ...
انت شتكول بجميل بثينة ؟
ـ شاعر غزل عذري ...
ـ وابو درب !
لا لا ابوح بحبِّ بثنة انها .... اخذت عليَّ مواثقاً وعهوداً
....................
لا ابدن ما اباح ... وبالنون همينة !
زين الدرب وين ؟؟؟
الدرب يا محفوظ السلامة والعين والبقة ... ان بثينة ليست عشيقته .. وكان الشعراء لا يصرحون باسماء من يحبون .. لهذا هو يريد يوصللها رسالة بس بطريق غير مباشر ..
شوف ابو فراس الحمداني شيكول :
بلى انا مشتاق وعندي لوعة .... ولكن مثلي لا يُذاع له سرُّ
......................
الوليد هنا يقر بالاشتياق ... بس المن ... هنا الدرب ... طبعا القصيدة من الروميات يعني القصائد التي نظمها ابو فراس في اسره ... وفيها عتاب لسيف الدولة لان لم يفتده بفدية تخرجه من الاسر .... وعلى كولة حبوبتي جبرة بمثلها المشهور الذي لا يتسع له المقام هنا .... بلكي القارئ يلكفها ..
تعال شوف نزار ... اللي هو شاعر المرأة والمدافع عن حماها وانتزاع حقوقها ... شيكول :
لم يبقَ نهدٌ أبيضٌ أو أسمرٌ إلا زرعتُ بأرضهِ راياتي
لم تبقَ زاويةٌ بجسمِ جميلةٍ إلا وَمرت فوقها عرباتي
................................
منتبه اغاتي على الدروب هنا ؟؟؟؟
تلكاه محد تكلبه ف كتب هيج
هذا مو بس ماشي بالدرب حتى مبلطة
اولا : استخدم الفعل (زرعت) وهاي لها صلة بفكرة ان المرأة ارض تبذر فيها البذور ... فما هي الا وعاء ..
ثانياً : استخدم كلمة (راياتي) والراية غالباً ما يتعلق معناها بالاستعمار او الغزو او التملك .. ومعناها ان المرأة ملك للرجل ...
ثالثاً : البيت الثاني يوحي بان المرأة وسيلة ... وسيلة للوصول لغاية ... ما هي الا طريق تمر عليها العربات ..
الخلاصة : اربط الرايات بالعربات ... تلكة المرأة سبيّة لا حول لها ولا قوة ...
