بلا هالفتاوي اللي ترضي شهواتهم وغاياتهم برايي البسيط عندي عقل افكر بيه مااحتاج احد يفكر عني
اعتبر هالموضوع اغتصاب للطفله او اعتداء جنسي تحت مسميات شرعية واعتبر الموضوع برمته قذارة وتلويث سواء بجماع او بدونه ..اما الاب اللي يبيع بنته بهالعمر فاما جاهل او يدور مصالحه الشخصية.
حسب اعتقادي هذه الفتاوي صادرة عن فهم وتفسير خاطئ للاية الرابعة من سورة الطلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ .
حيث فُسرت على جواز العقد على البنت حتى وان كانت صغيرة او رضيعة او لم تبلغ
وهناك تفسير آخر للاية وهو :
( واللائى لم يحضن ) هن البنات اللاتى وصلن سن المراهقة كما نقول وظهرت عليها علامات البلوغ الا انها وبعد بلوغها جسديا لم تحيض كمثيلاتها ثم تزوجت هذة الفتاة ثم طلقت , ويضع رب العزة سبحانة لها حكما شرعيا حتى تعلم عدتها لتتاكد من براءة رحمها لتتمكن من الزواج بعد ذلك دون مانع شرعى , وقد حدد لها سبحانة وتعالى مدة ثلاثة اشهر مثلها فى ذلك مثل حكم التى بلغت سن اليأس
وللدلالة على صحة هذا التفسير حسب قولهم هو ان الله سبحانه وتعالى جعل عدة المرأة 3 شهور بعد الطلاق لتتأكد من حملها ..
وكلٌّ يفسر حسب هواه
ويبقى عقل الانسان هو مرجعه ويگدر يميز بيه بين الصح والخطأ وبرأيي اني انهُ هذه الفتاوي اكبر دليل على ان الكل يخطأ حتى المراجع لانهم بشر مثلنا مو معصومين
زين الله سبحانه وتعالى گال اليتيم مياخذ حقه الا عند البلوغ شلون بالزواج
هذا الموضوع مافيه اسود لوابيض
يطلب منا كلام كثير
لوسمحت لي أبدي برأيي بالتفصيل الممل مثل مايكولون
وادلو بما اعتقد طبعا وسندي عقلي ومما تعلمته من الفطاحل
مسلمين كانوا اوغير مسلمين
لاننا يا استاذ رماد ليس علماء .وفي نفس الوقت هو مطروح لنا
المهم
اذا تسمح بالتطوال انا اشترك اما بالاختصار مااكدر
تحياتي لك
متابعه بصمت
اخي رماد...مثل هاي الفتاوى مو ملزمة لأحد ،
و هاي الفتوى هي للحد من تصرفات بعض الحيوانات البشرية الي اغتصب طفلة عمره اربع سنوات بالبصرة والاخر في كركوك اغتصبها وعمرها خمس سنوات وبعد الاغتصاب عمدوا الى قتلهن،،
مثل هؤلاء الشواذ يحتاجون فتوى تضعهم في ادنى حدود المعقول...
لأن مو الكل تحب الثمار الناضجة
تحياتي..
متــــــابع
اهلا تالياالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاليا♪
رماد
كموضوع ديني ماعندي اطلاع للاسف
بس علمياً الفتاه قبل التاسعه تكون معدومه الشهوه وغير ناضجه لهكذا امور حتى بعد بلوغها التاسعه على اعتبار السنه التاسعه هي سنه نضوج لذلك كان اقل حد للعمر هو التاسعه بينما في الواقع لااجد قتاه بعمر التاسعه تعي هكذا امور دائما تجدها بروح البراءه
تساؤلات كثيره تدور برأسي الان
ماذا لو عندما بلغت فوق التاسعه
ووجدت نفسها في احضان شخص ليس بفارس احلامها
ماذا لو فشلت في تقبل موضوع الزواج والانجاب
من المسؤول عن حطامها هل هو الدين الشابع لشهوه الرجل؟ !
ام جهل وتخلف الاهل والعاقد؟ !
متابعه لموضوعك
تقبل مروري
.
الفتاوى امامك تجيز مداعبتها حتى لو كانت تحت سن 9 بدواعي انها تتحمل او لا ..
لكن ما يدور في الراس الان كيف حددوا وقت المداعبة اقول حددوها بالفتاة السمينة التي لم تبلغ 9
يعني شلون :
يعني ركز اغلب مفتين الاسلام على شغلة النضوج كالوا الفتاة تنضج وهذا معيار الوطء او المداعبة
شالوا عامل الزمن وكالوا اكوا فتيات نضجن قبل 9 وجاز نكاحهن بزوال عامل المنع الي هو شرط بلوغ الاجل
اهلا بك
اني وياج التزم الصمتمتابعه بصمت
مرحبا سوزان
اهل السنة الجماعة اختلفوا في معيار اخذ الزوج للطفلة التي عقد عليها وتربيتها في منزله بعضهم قال يجوز اخذها ومنهم ابن تيمية والاخر الاغلب قال لا يجوز اخذها وتربيتها لاحتمال وطئها بفعل شهوة الرجل الغير مسيطر عليها ..
بينما ذهب فريق اخر في بيان احكامها فيما لو عاشت مع الزوج الذي عقد عليها ..
حسب الفتاوى يجوز العقد على الرضيعة بموافقة وليها واختلاف تربيتها بين الاهل والزوج
اهلا بك
العزيز رماد شنو الغرض من تزويج الطفلة؟مرحبا سوزان
اهل السنة الجماعة اختلفوا في معيار اخذ الزوج للطفلة التي عقد عليها وتربيتها في منزله بعضهم قال يجوز اخذها ومنهم ابن تيمية والاخر الاغلب قال لا يجوز اخذها وتربيتها لاحتمال وطئها بفعل شهوة الرجل الغير مسيطر عليها ..
بينما ذهب فريق اخر في بيان احكامها فيما لو عاشت مع الزوج الذي عقد عليها ..
حسب الفتاوى يجوز العقد على الرضيعة بموافقة وليها واختلاف تربيتها بين الاهل والزوج
اهلا بك
