ما معنى قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا....﴾
وقوله تعالى
﴿وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
اذا الاولى تتحدث عن يوم القيامة فهي تكذب الثانية
واذا الثاني هي الصحيحة فقد كذبت الاولى
تقرير الاشكال كالتالي
الاولى تقول نحشر قسم من كل امة وباقي الامة لا يحشر
والثانية تقول نحشرهم كلهم ولا واحد يفلت
ملاحظة اغلب التفاسير غير منطقية
ملاحظة رقم 2 الموضوع مجرد اسلوب لتحريك العقل وليس سؤال تهجمي او تعنتي
ارائكم
اغلب المفسرين هم من الشخصيات الاسلامية المشهورة فاذا ارائهم غير منطقية وارائنا ايضا ماتقنعك ولو جهدنا وانت مؤمن بالرجعة بغالبية تفسيرات للايات فمااعتقد اكو فائدة من النقاش ع الاقل انا ..
لكنني اتمنى من الاخريين التحاور معك وان تصل الى ماتريد..
مودتي للغالي سيف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Suzana
اغلب المفسرين هم من الشخصيات الاسلامية المشهورة فاذا ارائهم غير منطقية وارائنا ايضا ماتقنعك ولو جهدنا وانت مؤمن بالرجعة بغالبية تفسيرات للايات فمااعتقد اكو فائدة من النقاش ع الاقل انا ..
لكنني اتمنى من الاخريين التحاور معك وان تصل الى ماتريد..
مودتي للغالي سيف
ربما اسلوب مواضيعي مستفز فانا اعتذر
لكني اردت اسلوب الاستشكال لتحريك ذهنية السامع وعلى الاقل فليعتبرها القاريء طريفة فكرية يوافق العقل على انها ملفتة للتفكر
ليس الموضوع مناقشة دينية ولا مناظرة بالتفسير
الموضوع فقط نكتة عقلية تفترضها الايتان
لماذا انا احب من يثير عقلي حتى لو على حساب ديني
احبه واشكره
وخاصة في حياتنا الرتيبة المملة
كنت اضن مواضيعي بهكذا جو من الملل ووقت فراغ كبير عند الناس سيكون فسحة في النقاشات وشغل العقل
للاسف لا اجد هكذا روح تحب التجدد والابتكار
ابدا سيف احنا نقرا كل اراء المفسرين وبعدها نحكم عقلنا..مانعتمد على شخص محدد بتفسيره ..
مواضيعك شيقة لكني اعيب عليك غموضك في مايخص المصادر التي تحاول اقناع الاخر بها..
وهلا بيك
ابدا سيف احنا نقرا كل اراء المفسرين وبعدها نحكم عقلنا..مانعتمد على شخص محدد بتفسيره ..
مواضيعك شيقة لكني اعيب عليك غموضك في مايخص المصادر التي تحاول اقناع الاخر بها..
وهلا بيكصحيح اني اتعمد عدم ذكر المصادر
بسبب ان المنتدى خليط من سنة وشيعة ومسيح الخ
فذكر رويات الامام الصادق او الباقر او الامام علي عليهم السلام سيكون ردة فعل المقابل عدم الاخذ بتفسيرهم باعتبار عدم معصوميتهم عنده
وسيكون الموضوع ديني بحت
او طائفي
وانا غاية مواضيعي ليست هذه وانما طرح الاشكال العقلي لتحفيز القاريء
ثم لا اترك الموضوع الا واطرح رؤية اهل البيت وتفسيرهم لانه عدم طرحها سيؤسس الاشكال بدون حل وهذا عمل غير اخلاقي
على العموم مصادري فقط من ال البيت عليهم السلام
ماكو شي بالقرآن الكريم متناقض .. بل متسلسل
شي يكمل شي ..
الحل بالاية الاولى ..
الاية خصصت فوج المكذبين بالايات الكريمة فقط .
اما الاية الثانية عمومية وشملت الكل بالحشر ؟
اخي طبعا ماكو تناقض
لكن جوابك يؤكد التناقض
كيف
انك قلت الاية الاولى تخص المكذبين
والثانية تشمل الجميع
تناقض صارخ هذا
تحياتي
ليش تناقض .. كل اية شملت شغلة ؟
الاولى شملت مجتمع المكذبين .. والثانية شملت الجميع
التناقض انه الاية تتحدث عن الحشر
والحشر نفهم منه انتقال البشرية من القبور الى يوم القيامة
فاذا حشر الجميع فماكو داعي لحشر المكذبين لانه شملهم اكيد
واذا حشر فقط فوجا من كل امة ممن يكذب بايات الله فبقي جزء لن يحشر لانه لو كان كلهم لما قال فوجا
فكل اية تناقض الاخرى حسب الضاهر
والصحيح لا تناقض اصلا
فالاولى حشر حقيقي من الاموات الى الدنيا وليس الاخرة وهو معنى الرجعة في القران يعني يعيشون باجسادهم الطبيعية ولهم اجل جديد وطعام الخ
والثانية هي الحشر الاكبر جميع الناس الى يوم القيامة
هذاالفهم يحتاج دليلاً .. اما من اللغة او من القرآنالحشر نفهم منه انتقال البشرية من القبور الى يوم القيامة
وكلاهما .. لا يوفران الجزم بهذا المعنى .. لأن لمفردة ( حشر ) مقاصد أخرى .. لغويا وقرآنياً
وعليه يمكن .. ان يكون هذا الحشر الذي تتحدث عنه الآية الاولى .. انما هو حشر لجماعة معينة من الامم المعاصرة لهذا الحدث مستقبلا
وليس لمن مات منهم ..
....
رد مع اقتباس