هنا

[Suzana]

لا لا مو هيك قصدي
إلياس نبي
و ياسين نبي
.. الله ذكر إلياس على انه من المرسلين
بس ما قال سلام على إلياس
انتهينا من إلياس

ياسين هادا نبي تاني غير إلياس
و آل ياسين خصهم الله بالسلام
وقال بما معناه " سلام على آل ياسين اللي هوه من عبادنا المؤمنين " قصدو ع ياسين

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)

يااخي لو گال سلام على" إل ياس" فوين البلاغة القرانية بالموضوع وين قوة التأثير بالقارىء والتخيل الحسي ..
تره مايحتاجلها كل هالهوسة انت ماتريد تقتنع وخلص..
محبتي الكبيرة

[M N S Y]

القرآن محفوظ عند الله كما نزل
بدايتو ب اقرأ
اقرأ بسورة القلم وسورة القلم بالأجزاء الأخيرة
اذا اجا ملحد وقال ليش اقرأ مو اول آية حسب ترتيب النزول شو بدك تقوليلو ؟
مخربط الترتيب بس محفوظ عند الله صح
وانا كمان بقول مخربط حرف آل بس محفوظ
باللوح المحفوظ محفوظ ومارح قول وين كمان
مشان ماتقولو متعصب هههه .
والقرآن الحالي هو القرآن نفسو
بس التحريف بالتشكيل او الأحرف
مارح ينتقص من القرآن بأي شي
انا رح ضل اقراها سلام على آل ياسين
و غيري خلي يضلو يقروها سلام على إل ياسين

مارح نأثر نحنا المختلفين بالقراية عالحفظ

[basher4]

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

طيب التوراة والانجيل والزبر والصحف
هي مو كلها من ( الذِكر )

كيف تحرفت كل هالكتب و هيي ذكر
مو عأساس الله حافظ الذكر ؟؟

القرآن لا يختلف عن الكتب السابقة
هو ذكر متلما التوراة والانجيل والصحف ذكر

الله حافظ الذكر ليوم يبعثون
مافي شك بهالشي

خلي كل الكتب تتحرف رح تضل الكتب محفوظة عند الله
هاد وعد الله
مافي انتقاص او تحدي ل وعد الله اذا اجو الناس
وحرفو الذكر المحقوظ عند صاحب هالذكر

لم يتعهد بحفظ الكتب السماوية
المذكور في سطورك لأن تلك الكتب جائت لقوم بعينهم ولم تذكر تلك الكتب في نصوصها انها تحفظ من التريف
لذلك حرفت
واشار الله في كتابه إلى التحريف

[Suzana]

بخصوص حفظ الذكر
رح اعطيكي مثال تقريبي مشان تستوعبيني
والأمثال تضرب ولا تقاس
علي هو الأمير مهما اجوني أمراء بيبقى هوه أميري
محفوظة عندي وصاياه وإمامتو .
كذلك الذكر محفوظ عند الله مهما اجو ناس وحرفوه
بيبقى محفوظ عند الله كما نزل

هذه تخص عقيدتك ومذهبك اما الذكر فيخص كل المسلمين .

[M N S Y]

لم يتعهد بحفظ الكتب السماوية
المذكور في سطورك لأن تلك الكتب جائت لقوم بعينهم ولم تذكر تلك الكتب في نصوصها انها تحفظ من التريف
لذلك حرفت
واشار الله في كتابه إلى التحريف

يعني التوراة والانجيل والزبر
ليست من الذكر هذا معنى كلامك..

برأيي هذا خطأ يا صديقي
الذكر هو جامع لكل ما كتب وأنزل الله
كل الكتب هي جزء من الذكر
هذا اعتقادي ولا أجبرك على الاتفاق معي

سؤال ما هو الذكر في الآيتين أدناه :

والقرآن ذي الذكر

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

[M N S Y]

هذه تخص عقيدتك ومذهبك اما الذكر فيخص كل المسلمين .

بل يخص كل المؤمنين
أعلم ذلك لكن ضربت مثالي
لأقرب لك معنى الحفظ .
التحريف لا ينتقص من حفظ ماهو محفوظ

[basher4]

يعني التوراة والانجيل والزبر
ليست من الذكر هذا معنى كلامك..

برأيي هذا خطأ يا صديقي
الذكر هو جامع لكل ما كتب وأنزل الله
كل الكتب هي جزء من الذكر
هذا اعتقادي ولا أجبرك على الاتفاق معي

سؤال ما هو الذكر في الآيتين أدناه :

والقرآن ذي الذكر

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

لاتقولني ما لم أقل ولا تصور لنفسك جواب افتراضي كي تبني عليه...
كلها كتب سماوية لكن لم يرد في نصوصها ما يشير للحفظ كما في القرآن الكريم
وحول سؤالك عن الذكر في الأولى الذكر الذي في السماء
وفي الثانية التوراة...
ملاحظة : المعرفة التي تتحلى بها معرفة غير مبوبة وغارقة في سطور الوكيدية وتحليلات الإنترنت وتخبط بين اقول الثقات التي دونت ونقحت وخرج منها الغث وبين المتلاعبين في السطور حسب ما يوافق ميولهم واهوائهم...

[M N S Y]

لاتقولني ما لم أقل ولا تصور لنفسك جواب افتراضي كي تبني عليه...
كلها كتب سماوية لكن لم يرد في نصوصها ما يشير للحفظ كما في القرآن الكريم
وحول سؤالك عن الذكر في الأولى الذكر الذي في السماء
وفي الثانية التوراة...
ملاحظة : المعرفة التي تتحلى بها معرفة غير مبوبة وغارقة في سطور الوكيدية وتحليلات الإنترنت وتخبط بين اقول الثقات التي دونت ونقحت وخرج منها الغث وبين المتلاعبين في السطور حسب ما يوافق ميولهم واهوائهم...

انا فهمت انو قصدك
الله ماتعهد بحفظ الكتب السماوية لإنها نزلت على أقوام بأعينهم .. يعني فهمت من كلامك ان هالكتب مو من الذكر .. جاوبتك لا هالكتب هي من الذكر ما قولتك ما لم تقل .

وحول جوابك على السؤالين
الجوابين فيهن إقرار بإنو الذكر هو كل ما أنزل الله سواء تشريعات من السماء او على أقوام بأعينهم أو كتب .

ملاحظة على ملاحظتك :
المعرفة التي أتحلى بها ليست كما زعمت
وأنا من أشد الرافضين للتراث الروائي بنسبة كبيرة لدى جميع الأطراف
ولا أعير أي اهتمام لا لتحليلات الانترنت ولا لتخاريف ما يسمونهم فقهاء ولا لأقاويل مايسمونهم مراجع .
مرجعي هو عقلي و جهدي في البحث وتتبع القرائن الدالة على الحقائق
ولست أسير أهواء وميول أحد ولا نعجة في أي قطيع .
تحليلك لشخصيتي فيه ظلم كبير

[M N S Y]

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)

يااخي لو گال سلام على" إل ياس" فوين البلاغة القرانية بالموضوع وين قوة التأثير بالقارىء والتخيل الحسي ..
تره مايحتاجلها كل هالهوسة انت ماتريد تقتنع وخلص..
محبتي الكبيرة

ايوا يعني مشان ماينضرب السجع
بيزيد ياء و نون .

وانتي ماتريدي تقتنعي ..
يعني في تضارب ارادات

[رامي الاصيل]

الموضوع بسيط ياعزيزي مايحتاج تأويلات , عندما يقول الرسول الاعظم :( إن الله تعالى أسماني في القرآن سبعة أسماء : محمد ، وأحمد ، وطه ، و يس ، والمزمل ، والمدثر ، وعبد الله ) وهالكلام على لسان كتب الماوردي بمعنى اكتسبنا شرف المعرفة من كتب الأولين
خليك بــ ( آل ) فهاذي هي المصيبة ..