تدري آني حسبالي مجرد مثل؟ ومااعرف ان كان حديث صحيح أم ضعيف..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان ثاني
بس من باب لايؤخذ المرء بجريرة أخيه مايجوز نحكم على السيد من خلال استهتار اتباعه أو الأمية التي يمتازون بيهه من عگب استشهاده .
وثانيا هو اللي يگدر يخلي مدينة الثورة بأيام التسعينات تصلي وتصوم وحتى گدر يهدي عصابات وخريجين ابو غريب خلاهم يصومون ويصلون ترا هذا مو انسان عادي !!
آني أعتبره معجزة زمانه
تحياتي أخوية انسان ثاني
ولو عندي تحفظ على كلامك بخصوص انه هدى كل اهالي منطقة الثورة و اعتقد كلام مُبالغ بهِ وما احب ادخل بهذا الموضوع لان عدنا اصدقاء من هذه المنطقة وما احب ياخذون كلامي على انه انتقاد
لكن مهما كان انا ابداً ما مختلف على مدى تأثير الرجل او علميتهُ لأن حتى خصومة ما گالوا انه جاهل على العكس وصفوه بالذكي و الفيلسوف ولكن اله اخطاء و عليه مآخذ ، واله فتاوي تخرج عن مرونة الدين و تصبح تبييض للدين
حاله حال حسين فضل الله و غيره من المراجع الي اثاروا اللغط في فتاويهم و مواقفهم السياسية
و انا جوهر اختلافي معه انه يعتبر نفسه الولي الفقيه ، وهذا الفكر مرفوض في حوزة النجف الذي يُعتبر هو ابناً لها
مره يسولف هو يكول
" إجاني فُلان من الناس وسألني كال سيدنا جنت يم مرجع فلان أحد مراجع النجف (يقصد السيستاني ) وسألته كتله شنو تعرف عن إنيشتاين
كاله هو جيراني ما أعرفهم تريدني أعرف إنيشتاين منو "
أنت إذا جنت تكول مرجع ليش هالتسقيط بمرجع أخر ؟ هاي وغيرها من الخلافات الشخصية بينه وبين السيستاني من ضمنها الحوزة الناطقة والحوزة الصامته
اسمحلي اقتبس ردك
""شفت خطبه خطب عادية
ممكن اي شخص ما مكمل ثالث متوسط يكدر يلقيها
هذا مو انتقاص منه""
ممكن تنرلي خطبة مال ثالث متوسط حتى ارد عليك اخي شني هذا المنطق اللي عندك مال ثالث وماانتقص فهمني اشلون رهمتهة
المرجع هوه الله سبحانه وتعالى لان كل الناس تموت وترجع الى الله امه قضيه الحوزه والمراجع الي ربطو نفسهم انو اذا ما تمشي وراهم لا الك صوم ولا صلاة هاي من بدع اخر الزمان بعد غياب الامام الحجه عجل الله فرجه في الغيبة الكبرى اصبحت الحوزه تاخذ علمه من المجهتد المجتهد تاره يصيب وتاره يخيب وهذا الشي ظني والله ميقبل الحكم بالظن لان الله سبحانه وتعالى حلل وحرم كل شي بالقران وعلى لسان محمد والِ محمد صلوات الله عليهم فالحوزه استغلت جهل الناس وبدت تاخذ محيط اكبر في المجتمع وصار المجتهد طاعته واجبه كصوم والصلاة والدليل على ذالك في الرسائل العمليه لكل المراجع مكتوب عمل العامل بلا تقليد باطل وهاي البدعه الي الناس ماشيه عليه المشكله يا اخواني اكبر من القسم باسماهم المشكله اليوم هيه اتباع الظن ونشوف الاحكام متغيره بين الفقهاء الحلال والحرام مختلف بين الفقهاء صارت حوزه ناطقه وحوزه صامته صلاة الجماعه في اكثر من مرقد يصلوه كلمن وره مقلده في الكاظميه في نفس الوقت يصلون صلاتين كلمن وره مرجعه والله يكول واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الحوزه فرقت الناس وخلت الحلال حرام والحرام حلال وكامو يحكمون بارأهم واجتهادهم وليس بحكم الله وعترت اهل بيته لان حلال محمد حلال الى يوم الدين وحرام محمد حرام الى يوم الدين وقال رسول الله ص شورتان ستعقدان بعد وفاتي اما الشورى الاولى فهيه اختصاب حق فاطمه الزهراء وولاية علي عليهم السلام واما الشورى الثاني مع ولدي الحجه في الغيبه الكبرى ستتغير احكامي وسنتي ومثل ما نلاحض اليوم سنه الله كله متغيره والحديث طويل فقط ملاحظه لا يوجوز ان تختار شخص تمشي وراه لانه عالم او فقيه او متدين لان الاختيار لله هوه الي نصب ماكو مرجع ينصب مرجع والدليل الله سبحانه وتعالى من قال الادم والى ابليس اهبطو بعضكم لبعض عدوا فإما يأتينكم مني هدى لاحض الهدىً من الله اي تنصيب رباني وليس اختياري هل انت من اختار امك وابوك لو الله اختارك الهم فلذالك ميصير احنه نختار الخيره بما اختارها الله عز وجل
ما الغاية من هذا الموضوع طبعا البلد ماراح يتطور اذا هاي العقلية والمنطق تسيطر على عقول الشباب
اخواني الاعزاء
اني عايشت فترة ظهور السيد محمد صادق الصدر
ولم اقلده لاسابقاً ولا لاحقاً
ولايمكن ان نغطي الموضوع برد من عدة اسطر
ولكن باختصار نقول
ان فترة ظهور السيد محمد صادق الصدر قد رافقته ايجابيات وسلبيات
1- فمن ضمن الايجابيات انه صارت توعية دينية رهيبة في المجتمع العراقي .
2 - ومن ضمن الايجابيات انه تم احياء صلاة الجمعة والجماعة
بعد ان كانت ممنوعة .
3 - ومن ضمن الايجابيات انه تم هداية ناس كانت بعيدة
عن الدين ولاتعرف منه شيئا مثل الغجر (( الكاولية ))
وغيرها وقلة نسبة السافرات بالعراق وقلة بارات شرب الخمور .
4 - ومن ضمن الايجابيات انه قد احيا روح التحدي
للسلطة الحاكمة وكسر عامل الخوف وهذا شي مهم .
هذه ابرز الايجابيات وليست كلها التي احدثها ظهور السيد محمد صادق الصدر
واما ابرز السلبيات التي احدثها ظهور السيد محمد صادق الصدر
1- اضعاف دور الحوزة العلمية والتقليل من شأنها
بعد ان كانت جامعة لكل العراقيين .
2 - بروز عداء للمراجع الاخرين ومقلدي المراجع الاخرى
مما ولد مشاكل بين الناس على اساس اختلاف التقليد .
3 -ظهور فوضى وارباك بالوسط الشيعي بسبب ظهور بعض الفتاوي
والتي اعتبرها البعض غريبة .
4 - توجه السلطة لتصفية رجال وعلماء الدين وطلبة الحوزة العلمية .
5 - التسرع في اتخاذ القرارات والتراجع عنها .
واما اتهام البعض للسيد محمد صادق الصدر بأنه رجل مخابرات
فلا اعتقد ان الامر كهذا
فهو في الثمانينيات كان مسجون وتم الافراج عنه
عندما اصدر صدام عفوا عاما عن المساجين
في عام 1990 قبيل حرب تحرير الكويت
ثم في التسعينيات حاولت السلطة ان تقربه وتجعله زعيم الحوزة العلمية
بأعتباره عراقي وبذلك بحسب ما تعتقد انها تضرب حوزة ايران
وحتى السيد بنفسه قال في احد كلامه
(( انهم طلبوا مني شيئا وكنت شيئا اخر ))
هذه ابرز ما اتذكره عن السيد رحمه الله
وربما فاتني بعض الامور التي لم اذكرها هنا
التعديل الأخير تم بواسطة الرميثي ; 4/March/2020 الساعة 12:25 pm
أولاً انطيني دليل من روايات أهل البيت يثبت ادعاءك بعدم جواز التقليد.
ثانياً اختلاف الآراء شي وارد جداً في كل العلوم وبما أن الفقه والأصول فرعان من فروع العلم فلا غرابة في الاختلاف بين المختصين بهما، فأنت تجد اختلافات في العلوم الطبيعية التي يقولون عن قواعدها إنها ثابتة لكننا نجد الاختلاف بين المختصين فيها ، أبسط مثال اختلاف المختصين في علم أنظمة الهواتف المحمولة الى نظامين رئيسيين android و IOS فضلاً عن الأنظمة القديمة، واختلاف نظم قيادة السيارات بين يمين ويسار وغير ذلك.
ثالثاً الحوزة ليست مجرد جمع لآراء الفقهاء كما ترجم بالغيب ، هي مدرسة علوم دينية فالداخل لها يدرس علوم دينية -أصول وفقه وأخلاق- وعلوم منطقية فضلاً عن علم الرجال والحديث وعلوم اللغة والقرآن .
رابعاً تقوُّلك إن الحوزة فرقت الناس لغو لا يحتذى به، إذ لولا الحوزة لما انتصرت ثورة العشرين -هذا بشهادة بريطانيا نفسها- ، لولا الحوزة لما استعادت ايران اقتصادها أيام العشرينات من القرن المنصرم حينما استولت الشركات البريطانية على الزراعة الايرانية وحين ذلك أطلق المرجع الشيرازي ثورة التمباك المشهورة، لولا الحوزة لاشتعل اقتتال عربي كردي ولنشبت حرب أهلية طاحنة أيام عبد الكريم قاسم، لولا الحوزة لاندلعت حرب طائفية بين السُنة والشيعة بين عامي 2005 و2008 ، أخيراً لولا فتوى الجهاد الكفائي سنة 2014 لَما كنت تكتب تعليقك ولكنت في خبر كان بعد أن يقطع الدواعش رأسك ، وللعلم للحوزة فتاوى تحريم الانتقاص من الآخيرن فقد حرمت تداول النكات التي كان يطلقها عناصر مخابرات البعث المقبور للسخرية من الأكراد والدليم والمحافظات التي كان يبغي النظام الأرعن اثارة النعرات العنصرية بين العراقيين.
هذه الحوزة التي تتهمها باستغلال بسطاء التفكير والحقيقة ما قال ذلك إلا بسيط التفكير محدود الادراك
نورتي
مره يسولف هو يكول
" إجاني فُلان من الناس وسألني كال سيدنا جنت يم مرجع فلان أحد مراجع النجف (يقصد السيستاني ) وسألته كتله شنو تعرف عن إنيشتاين
كاله هو جيراني ما أعرفهم تريدني أعرف إنيشتاين منو "
أنت إذا جنت تكول مرجع ليش هالتسقيط بمرجع أخر ؟ هاي وغيرها من الخلافات الشخصية بينه وبين السيستاني من ضمنها الحوزة الناطقة والحوزة الصامته
هذا من ضمن الاعرفهن وما حجيتهن
كلت احجيها من خلال الردود
وانت حجيتها.
نورت يالعزيز
رد مع اقتباس