لا يوجد شئ في القرآن الكريم يثني ويشترط على الرجم بلالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة رامي الاصيل
عقوبة الجلد هي السائدة في الأحكام الشرعية ..
______
نعم .. انا مَعك ..
لم يُذكر الرَجم .. بل يُذكر الجَلد ..
_____
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ..
لم يذكر في القرآن الكريم الرجم وما من عقوبة للزنا غير الجلد فقط
( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ) .
الا ان قناعة المسلمين بأكذوبة الرجم جعلته الأساس التشريعي السائد حتى الان في بعض من كتب التراث وفي تطبيق الشريعة لدى بعض الدول ( الإسلامية )
وان من اعظم الجرائم الإفتراء على الله تعالى ورسوله في التشريع بالرجم ويقتلون فيها البشر خارج القصاص وفي العقائد …( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ )
اتفق وياج بكل كلمة
محد بيناتنة عالم بكلشي..نتناقش حتى نوصل لنقطة مشتركة او نصحح معلوماتنا اذا كانت غلط
كل الاراء محترمة..
ملاحظة صغيرة للاخوة الاعزاء اللي استندوا برفضهم لحد الرجم بشكل مطلق وكان دليلهم عدم وجود نص قراني يثبت هذا الحد..
لا تنسون القران الكريم مو مصدر التشريع الوحيد والايات اللي تتحدث عن الاحكام الشرعية ما تتجاوز ال 500 اية.
القران اساسا مو كتاب فقه حتى نريد كل مسألة فقهية موجود دليلها بالقران.
ان كان الاستدلال لانص
الم يقام الحد على عهد النبي؟
كيف يقام حد ليس له اصل؟
ربما افعال النبي توحي مشروعيته
والدليل الاذان للصلاة النداء الخارجي لايسنده نص لكن النصوص تحكي عن اقامة الصلاة وليس الاذان ومع ذلك يصدح ليل نهار ولا ينكر هذا
التعديل الأخير تم بواسطة basher4 ; 15/February/2020 الساعة 4:14 pm
ان ثبت أن لانص قرآني يشير إلى عقوبة الرجم وأن القرآن الكريم أشار إلى الجلد فما بقى لناسوى القرأن الناطق وهم أهل بيت النبوه عليهم أفضل الصلاة والسلام انا شخصيا لم أقرأ عن هذه العقوبة لدى اهل البيت ع وأن احد ما قرأها فاليأتي بها وان لم نجدها عندهم ايضا فهي توضع في خانة اجتهاد للعلماء وهذا له بحث آخر يجرنا إلى مواضيع متشعبة في نفس البحث ودعوني اصدقكم قولا بأنكم وانا معكم لانبحث بدقه عن الحقائق وننجرف كثيرا من سطر قراناه هنا وهناك وبالنهاية هناك مواضيع لها علاقه بأصل الدين ونحن تركناها على جنب وتناقش في أمور وضعيه ويمكننا أن نصفها بالسطحيه...مع التقدير لجميع الأراء
عين العقل ست سوزان المفروض هكذا يكون أسلوب النقاش
الرجم حد من حدود الله المثبت شرعا وباجماع جميع فقهاء الامة
اما كونها عقوبة شديدة جدا فهذا لانها جريمة كبرى وتمس الاعراض
فهو من شدة اجرامه لم يكتفي بالحلال الذي يملكه واتجه الى حلال الغير في اعتداء وجرم فضيع
وكون الجريمة كبيرة جدا والعقوبة شديدة فأن اثباتها يكاد يكون مستحيل الا باعتراف الفاعل بنفسه
اما ان اربع شهداء عدول يشهدون عليه بالجريمة فهذا امر مستحيل ولو شهد ثلاث شهداء معروفين بالصدق والامانة على رجل بارتكابه للزنا دون وجود الشاهد الرابع فأنه يقام عليهم حد القذف لان اعراض المسلمين ليست هينه في شرع الله وليس من الساهل اتهام احد بجريمة الزنا
حد الرجم موجود ولكن قبل ان يتم تطبيق الحد هناك شروط اثبات بالغة التعقيد والدقة والحرص حتى لا يكون الحد إلا على من استحقه
ويسرنا أن نعلم آراءكما واعتقادكما حول الرجم
أرى أنه ليس متفقاً عليه
لا وجود للرجم في شريعتنا
ولو حضر الإمام العادل المعصوم
فلا يشرع الإمام حداً وهمياً
غير موجود في الشريعة
رد مع اقتباس