مشكورة هيفين
شُكراََ لحضورك فقارالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقار الكرخي
منور
يسلموو
منوره ورد
اعتقد جازماً ان الشاعر والرادود لم يوفقان في هذه القصيدة على الاقل في النص الفصيح منها اذ يقول :
اهذا اجلي .. اغثني يا علي
فمن الثابت في النصوص الواردة عن المعصومين ودونكم رواية وصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الحديث الرابع من الجزء الاول لكتاب الكافي للكليني الصفحة 702 وما بعدها حيث جاء فيها :
عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسْتَفَادِ أَبِي مُوسَى الضَّرِيرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ( عليهما السلام ) ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ( عليه السلام ) : أَلَيْسَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَاتِبَ الْوَصِيَّةِ ، وَرَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الْمُمْلِي عَلَيْهِ ، وَجَبْرَئِيلُ وَالْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ( عليهم السلام ) شُهُودٌ ؟
قَالَ ( عليه السلام ) : فَأَطْرَقَ طَوِيلاً ، ثُمَّ قَالَ ( عليه السلام ) : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، قَدْ كَانَ مَا قُلْتَ ، وَلكِنْ حِينَ نَزَلَ بِرَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الْأَمْرُ نَزَلَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ عِنْدِ اللهِ كِتَاباً مُسَجَّلاً ، نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ مَعَ أُمَنَاءِ اللهِ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، مُرْ بِإِخْرَاجِ مَنْ عِنْدَكَ إِلاَّ وَصِيَّكَ ؛ لِيَقْبِضَهَا مِنَّا ، وَتُشْهِدَنَا بِدَفْعِكَ إِيَّاهَا إِلَيْهِ ، ضَامِناً لَهَا ـ يَعْنِي عَلِيّاً ( عليه السلام ) ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بِإِخْرَاجِ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مَا خَلَا عَلِيّاً ، وَفَاطِمَةُ فِيمَا بَيْنَ السِّتْرِ وَالْبَابِ .
فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : هذَا كِتَابُ مَا كُنْتُ عَهِدْتُ إِلَيْكَ ، وَشَرَطْتُ عَلَيْكَ ، وَشَهِدْتُ بِهِ عَلَيْكَ ، وَأَشْهَدْتُ بِهِ عَلَيْكَ مَلَائِكَتِي ، وَكَفى بِي يَا مُحَمَّدُ شَهِيداً .
قَالَ : فَارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وَقَالَ : يَا جَبْرَئِيلُ ، رَبِّي هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ السَّلَامُ ، صَدَقَ ( عَزَّ وَجَلَّ ) وَبَرَّ ، هَاتِ الْكِتَابَ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) ، فَقَالَ لَهُ : اقْرَأْهُ ، فَقَرَأَهُ حَرْفاً حَرْفاً ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، هذَا عَهْدُ رَبِّي ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ إِلَيَّ ، وَشَرْطُهُ عَلَيَّ وَأَمَانَتُهُ ، وَقَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ وَأَدَّيْتُ .
فَقَالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : وَأَنَا أَشْهَدُ لَكَ ـ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ ـ بِالْبَلَاغِ وَالنَّصِيحَةِ وَالتَّصْدِيقِ عَلى مَا قُلْتَ ، وَيَشْهَدُ لَكَ بِهِ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) : وَأَنَا لَكُمَا عَلى ذلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يَا عَلِيُّ ، أَخَذْتَ وَصِيَّتِي وَعَرَفْتَهَا وَضَمِنْتَ لِلّهِ وَلِيَ الْوَفَاءَ بِمَا فِيهَا ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : نَعَمْ ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ـ عَلَيَّ ضَمَانُهَا ، وَعَلَى اللهِ عَوْنِي وَتَوْفِيقِي عَلى أَدَائِهَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يَا عَلِيُّ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشْهِدَ عَلَيْكَ بِمُوَافَاتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : نَعَمْ أَشْهِدْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إِنَّ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْآنَ ، وَهُمَا حَاضِرَانِ ، مَعَهُمَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ لِأُشْهِدَهُمْ عَلَيْكَ ، فَقَالَ ( عليه السلام ) : نَعَمْ ، لِيَشْهَدُوا ، وَأَنَا ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ـ أُشْهِدُهُمْ ، فَأَشْهَدَهُمْ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بِأَمْرِ جَبْرَئِيلَ فِيمَا أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ قَالَ لَهُ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يَا عَلِيُّ ، تَفِي بِمَا فِيهَا ؛ مِنْ مُوَالَاةِ مَنْ وَالَى اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَالْبَرَاءَةِ وَالْعَدَاوَةِ لِمَنْ عَادَى اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَالْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ عَلَى الصَّبْرِ مِنْكَ ، وَ عَلى كَظْمِ الْغَيْظِ ، وَعَلى ذَهَابِ حَقِّكَ وَغَصْبِ خُمُسِكَ وَانْتِهَاكِ حُرْمَتِكَ؟
فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللهِ .
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَقَدْ سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ ( عليه السلام ) يَقُولُ لِلنَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يَا مُحَمَّدُ ، عَرِّفْهُ أَنَّهُ يُنْتَهَكُ الْحُرْمَةُ ، وَهِيَ حُرْمَةُ اللهِ وَحُرْمَةُ رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وَعَلى أَنْ تُخْضَبَ لِحْيَتُهُ مِنْ رَأْسِهِ بِدَمٍ عَبِيطٍ .
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) : فَصَعِقْتُ حِينَ فَهِمْتُ الْكَلِمَةَ مِنَ الْأَمِينِ جَبْرَئِيلَ حَتّى سَقَطْتُ عَلى وَجْهِي ، وَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَبِلْتُ وَرَضِيتُ وَإِنِ انْتَهَكَتِ الْحُرْمَةُ ، وَعُطِّلَتِ السُّنَنُ ، وَمُزِّقَ الْكِتَابُ ، وَهُدِّمَتِ الْكَعْبَةُ ، وَخُضِبَتْ لِحْيَتِي مِنْ رَأْسِي بِدَمٍ عَبِيطٍ صَابِراً مُحْتَسِباً أَبَداً حَتّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ .
ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللهِ ( صلىالله عليه وآله وسلم ) فَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، وَأَعْلَمَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْلَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالُوا مِثْلَ قَوْلِهِ ، فَخُتِمَتِ الْوَصِيَّةُ بِخَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ، وَدُفِعَتْ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام .
فَقُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَلَا تَذْكُرُ مَا كَانَ فِي الْوَصِيَّةِ؟
فَقَالَ ( عليه السلام ) : سُنَنُ اللهِ وَسُنَنُ رَسُولِهِ .
فَقُلْتُ : أَكَانَ فِي الْوَصِيَّةِ تَوَثُّبُهُمْ وَخِلَافُهُمْ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) ؟
فَقَالَ ( عليه السلام ) : نَعَمْ وَاللهِ ، شَيْئاً شَيْئاً ، وَحَرْفاً حَرْفاً ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللهِ ( عَزَّ وَجَلَّ ) : ( إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ) [١] وَاللهِ ، لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَفَاطِمَةَ ( عليها السلام ) : أَلَيْسَ قَدْ فَهِمْتُمَا مَا تَقَدَّمْتُ بِهِ إِلَيْكُمَا وَقَبِلْتُمَاهُ ؟
فَقَالَا ( عليهما السلام ) : بَلى ، وَصَبَرْنَا عَلى مَا سَاءَنَا وَغَاظَنَا )
( الکافي للكليني ج :1 ص 702 - 707 )
فهل من الالتزام بالوصية ان تستغيث فاطمة ( عليها السلام ) بعلي ( عليه السلام ) فإن استغاثت ( عليها السلام ) فقد خرجت عن الوصية وان اغاثها ( عليه السلام ) فقد خرج عن نص الوصية وان لم يغثها ( عليه السلام ) عند استغاثتها فذلك ليس من المروءة ولا الحمية فحاشاهما ( عليهما السلام ) من الخروج عن نص وصية الله ( عز وجل ) ووصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحاشا امير المؤمنين ( عليه السلام ) عن نقص في المروءة والحمية بل كاتب القصيدة وقارئها هو اولى بالخروج عن نص الوصية وعن نقص المروءة والحمية .
رد مع اقتباس